Lot n° 82
Estimation :
50 - 150
EUR
Résultats avec frais
Résultat
: 113EUR
Tractatus Theologici ; Par Carolus WITASSE, Venise 1738, com - Lot 82
Tractatus Theologici ; Par Carolus WITASSE, Venise 1738, complet en 6 volumes in quarto,
belle reliure en veau moucheté, dos à nerfs ornés, traces d'anciennes étiquettes au dessus des titres au niveau des coiffes.
on joint :
Sermons pour les quarante heures. par le R.P. Nicolas de Dijon, Lyon 1691, un vol in 12, provient des capucins d'Autun.
Plaidoyer de Monsieur (ERARD), avocat au parlement, Paris, 1696, 1 vol in 12, ex-libris manuscrit : GUENEAU l'aisné de SEMUR.
Claudii SALMASII, (Claude de Saumaise) Lettres. Lugduni Batavorum 1656, 1 vol in quarto (Claude de Saumaise, Claudius Salmasius en latin, né le 15 avril 1588 à SEMUR EN AUXOIS et mort le 3 septembre 1653 à Spa, est un humaniste et philologue français. Érudit français, d'origine bourguignonne, de religion protestante, il refusa toutes les propositions de s'installer à Paris ; en revanche il accomplit de nombreux voyages à l'étranger, en particulier à Heidelberg et à Leyde, où il occupa la chaire laissée par André Rivet, lequel succédait à Joseph Juste Scaliger. Ses nombreux ouvrages d'érudition et ses polémiques lui ont valu une renommée universelle. La plupart des ouvrages d'érudition conservés à la bibliothèque de Bourgogne, sont écrits en latin et n'ont pas fait l'objet d'une traduction qui les rendrait accessibles au plus grand nombre. Un certain nombre de ses lettres en français ont été recueillies et sont actuellement accessibles sur Gallica.
Source : Wikipedia)
HUET (Pierre Daniel) : Alnetanae quaestiones de concordia rationis et fidei. Quarum primo libro continetur Lex concordiae, rationis et fidei. Secundo dogmatum Christianorum et Ethnicorum comparatio. Tertio praeceptorum Christianorum et Ethnicorum ad vitam pie recteque instituendam pertinentium comparatio. 1692 ; in-4, veau fauve marbré de l'époque, dos à nerfs orné, pièce de titre rouge, coiffe suppérieure absente.
Un des principaux ouvrages philosophiques de Huet sur les rapports de la raison et de la foi. Intitulé Questions d'Aulnay, car Huet avait reçu l'abbaye d'Aulnay en récompense de ses services de précepteur du dauphin. Comme dans la Demonstratio evangelica (1679) et la Censura philosophiae cartesianae (1689), il récuse Descartes et Spinoza, séparant nettement les domaines de la raison et de la foi. Une enquête sur les croyances convergentes des anciens avec le christianisme élargit les notions de raison et de foi, non plus limitées à la philosophie ou au dogme, mais comme patrimoine collectif.
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